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13 marzo 2017 1 13 /03 /marzo /2017 13:16
Documentos en la historia del M-19
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Al salir de Beirut, los combatientes palestinos elevaron la decisión que los llevará a la victoria: "¡Nos encontraremos en la patria" gritaban, al emprender diversos caminos y nuevos combates. Tras dos meses y medio de resistencia contra el ejército invasor israelí —que no respetó a la población civil y desoyó todo llamamiento de paz— la lucha de los combatientes palestinos, apoyados por amplios sectores libaneses, involucra hoy al mundo entero en la consecusión de un objetivo: la creación del estado palestino libre y soberano.

Al salir de Beirut, los combatientes palestinos elevaron la decisión que los llevará a la victoria: "¡Nos encontraremos en la patria" gritaban, al emprender diversos caminos y nuevos combates. Tras dos meses y medio de resistencia contra el ejército invasor israelí —que no respetó a la población civil y desoyó todo llamamiento de paz— la lucha de los combatientes palestinos, apoyados por amplios sectores libaneses, involucra hoy al mundo entero en la consecusión de un objetivo: la creación del estado palestino libre y soberano.

En la invasión a el Líbano, Israel ataca a la cuestión palestina; a la posibilidad de crear un estado palestino, al consenso mundial sobre la cuestión palestina.

En la invasión a el Líbano, Israel ataca a la cuestión palestina; a la posibilidad de crear un estado palestino, al consenso mundial sobre la cuestión palestina.

Si hubiera que resumir al pueblo palestino en una palabra, yo diría que ésta es casa: la patria, en donde uno tiene derecho a rehacerse como persona humana, a evocar recuerdos y vivir en armonía con la naturaleza, con la historia...

Si hubiera que resumir al pueblo palestino en una palabra, yo diría que ésta es casa: la patria, en donde uno tiene derecho a rehacerse como persona humana, a evocar recuerdos y vivir en armonía con la naturaleza, con la historia...

Documentos en la historia del M-19
Esto es una realidad que dura ya 34 años. Si el mundo no nos da lo que nos corresponde, lo vamos a arrancar pase lo que pase, cueste lo que cueste.

Esto es una realidad que dura ya 34 años. Si el mundo no nos da lo que nos corresponde, lo vamos a arrancar pase lo que pase, cueste lo que cueste.

Documentos en la historia del M-19
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12 marzo 2017 7 12 /03 /marzo /2017 20:25
Documentos en la historia del M-19
Documentos en la historia del M-19
Documentos en la historia del M-19
Documentos en la historia del M-19
"Es muy difícil para un jefe militar impartir órdenes a sus subordinados, que puedan conducirlos al sacrificio, y simultáneamente apoyar medidas perdonando a los verdugos" - General Camacho Leyva, Ministro de Defensa -

"Es muy difícil para un jefe militar impartir órdenes a sus subordinados, que puedan conducirlos al sacrificio, y simultáneamente apoyar medidas perdonando a los verdugos" - General Camacho Leyva, Ministro de Defensa -

"En el país hay la sensación de que si el presidente propone, los militares disponen y que el mando se encuentra encadenado por dentro, en forma ya irreversible en el actual gobierno". - Alfredo Vázquez Carrizosa, excanciller -

"En el país hay la sensación de que si el presidente propone, los militares disponen y que el mando se encuentra encadenado por dentro, en forma ya irreversible en el actual gobierno". - Alfredo Vázquez Carrizosa, excanciller -

Al Gobierno le quedó grande la empresa de la Paz

Al Gobierno le quedó grande la empresa de la Paz

Planteábamos que el M-19 estaría dispuesto a legalizar sus acciones en la medida en que en Colombia se diera una apertura democrática cuyos primeros pasos serían el levantamiento del estado de sitio, la derogatoria del estatuto de seguridad y la desmilitarización de zonas campesinas. Este era el punto más importante.

Planteábamos que el M-19 estaría dispuesto a legalizar sus acciones en la medida en que en Colombia se diera una apertura democrática cuyos primeros pasos serían el levantamiento del estado de sitio, la derogatoria del estatuto de seguridad y la desmilitarización de zonas campesinas. Este era el punto más importante.

Las pasiones desatadas en esta coyuntura electoral las rivalidades entre los dirigentes, el peligroso hecho de haber tratado la paz en forma demagógica por parte de los candidatos, además de la posición deliberante y beligerante de los militares y la cobardía del jefe del estado, fueron las causas para que fracasaran las gestiones de la Comisión de Paz.

Las pasiones desatadas en esta coyuntura electoral las rivalidades entre los dirigentes, el peligroso hecho de haber tratado la paz en forma demagógica por parte de los candidatos, además de la posición deliberante y beligerante de los militares y la cobardía del jefe del estado, fueron las causas para que fracasaran las gestiones de la Comisión de Paz.

El problema de la paz es demasiado grande para un gobierno que se ha caracterizado precisamente por su mediocridad por entregarle el manejo de asuntos fundamentales de la vida colombiana al estamento militar que no está instituido para que maneje la política.

El problema de la paz es demasiado grande para un gobierno que se ha caracterizado precisamente por su mediocridad por entregarle el manejo de asuntos fundamentales de la vida colombiana al estamento militar que no está instituido para que maneje la política.

Documentos en la historia del M-19
Documentos en la historia del M-19
Somos la única organización clandestina que ha sido capaz de imponer sus banderas como banderas centrales de la controversia política en el país.

Somos la única organización clandestina que ha sido capaz de imponer sus banderas como banderas centrales de la controversia política en el país.

"Llamamos, igualmente, a todos los nacionalistas y demócratas, a los trabajadores de la ciudad y del campo, a la iglesia del pueblo, a los intelectuales y artistas, a las capas medias y a los industriales asfixiados por el pulpo monopolista, a la nación colombiana en general, a formar un gran movimiento por la democracia y por la paz".

"Llamamos, igualmente, a todos los nacionalistas y demócratas, a los trabajadores de la ciudad y del campo, a la iglesia del pueblo, a los intelectuales y artistas, a las capas medias y a los industriales asfixiados por el pulpo monopolista, a la nación colombiana en general, a formar un gran movimiento por la democracia y por la paz".

Desde su nacimiento, el M-19 ha venido planteando como objetivos fundamentales de su lucha el logro de la democracia en el plano económico y de la democracia en el plano político.

Desde su nacimiento, el M-19 ha venido planteando como objetivos fundamentales de su lucha el logro de la democracia en el plano económico y de la democracia en el plano político.

"La paz es algo de urgencia para todos los colombianos, por eso respaldé desde el principio la Comisión de Paz y seguiré sus recomendaciones y la mantendré en mi gobierno hasta la recuperación total de esa paz tan deseada y tan necesaria"

"La paz es algo de urgencia para todos los colombianos, por eso respaldé desde el principio la Comisión de Paz y seguiré sus recomendaciones y la mantendré en mi gobierno hasta la recuperación total de esa paz tan deseada y tan necesaria"

 La panacea no es el levantamiento del estado de sitio, la derogatoria del estatuto de seguridad; el logro de éstas y otras exigencias democráticas es un momento intermedio en el camino del pueblo hacia el poder.

La panacea no es el levantamiento del estado de sitio, la derogatoria del estatuto de seguridad; el logro de éstas y otras exigencias democráticas es un momento intermedio en el camino del pueblo hacia el poder.

Las acciones político-militares de nuestra organización nos han permitido sacudir esa especie de patria boba por la que ha transitado la vida política colombiancr durante los últimos años. Pero también hemos demostrado que para nosotros la lucha armada no es un fin, sino un medio para lograr la democracia.

Las acciones político-militares de nuestra organización nos han permitido sacudir esa especie de patria boba por la que ha transitado la vida política colombiancr durante los últimos años. Pero también hemos demostrado que para nosotros la lucha armada no es un fin, sino un medio para lograr la democracia.

"Mientras no exista un diálogo directo entre el gobierno y la guerrilla no habrá paz en el país. Dada la disponibilidad casi total de los grupos guerrilleros para llegar a un diálogo, y las excelentes calidades de las personas que integraban la Comisión de Paz, considero altamente preocupante su disolución". - Monseñor José L. Serna Azate, obispo de Caquetá. -

"Mientras no exista un diálogo directo entre el gobierno y la guerrilla no habrá paz en el país. Dada la disponibilidad casi total de los grupos guerrilleros para llegar a un diálogo, y las excelentes calidades de las personas que integraban la Comisión de Paz, considero altamente preocupante su disolución". - Monseñor José L. Serna Azate, obispo de Caquetá. -

Cada día que pasa, se hace más evidente que un grupo de monopolios económicos domina el escenario de la producción y dirige, tras bastidores, la política del país.

Cada día que pasa, se hace más evidente que un grupo de monopolios económicos domina el escenario de la producción y dirige, tras bastidores, la política del país.

Documentos en la historia del M-19
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No somos nosotros los que evadimos el camino de la lucha legal. Es la oligarquía la que paso a paso nos cierra ese camino, obligándonos a recurrir a la acción armada.

No somos nosotros los que evadimos el camino de la lucha legal. Es la oligarquía la que paso a paso nos cierra ese camino, obligándonos a recurrir a la acción armada.

Documentos en la historia del M-19
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La pequeña y mediana industria debe poner sus ojos en las fuerzas democráticas si aspira realmente a la independencia, al desarrollo, al progreso, a la democracia. Agobiada por insalvables obstáculos financieros y crediticios, desprotegida por el estado, marginada por los monopolios, constituye una pieza imprescindible dentro de las fuerzas sociales y económicas encaminadas a democratizar las actividades productivas y la vida política de Colombia.

La pequeña y mediana industria debe poner sus ojos en las fuerzas democráticas si aspira realmente a la independencia, al desarrollo, al progreso, a la democracia. Agobiada por insalvables obstáculos financieros y crediticios, desprotegida por el estado, marginada por los monopolios, constituye una pieza imprescindible dentro de las fuerzas sociales y económicas encaminadas a democratizar las actividades productivas y la vida política de Colombia.

Entre los objetivos más importantes de nuestra organización, está el de lograr la participación, en las decisiones nacionales, de las fuerzas económicas que producen buena parte de la riqueza, a fin de situarnos en el camino de un verdadero desarrollo y lograr la autonomía e independencia que sistemas de vida injustos como el actual, nos han negado.

Entre los objetivos más importantes de nuestra organización, está el de lograr la participación, en las decisiones nacionales, de las fuerzas económicas que producen buena parte de la riqueza, a fin de situarnos en el camino de un verdadero desarrollo y lograr la autonomía e independencia que sistemas de vida injustos como el actual, nos han negado.

Nuestra lucha política reivindica la necesidad de un apoyo estatal sostenido a la pequeña y mediana industria, en términos de la planificación de la producción, garantías de estabilidad en el mercado, participación en las decisiones que afectan sus intereses, y decidido apoyo financiero en forma de créditos baratos, subsidios para la renovación de equipos y asesoría técnica.

Nuestra lucha política reivindica la necesidad de un apoyo estatal sostenido a la pequeña y mediana industria, en términos de la planificación de la producción, garantías de estabilidad en el mercado, participación en las decisiones que afectan sus intereses, y decidido apoyo financiero en forma de créditos baratos, subsidios para la renovación de equipos y asesoría técnica.

Documentos en la historia del M-19
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27 febrero 2017 1 27 /02 /febrero /2017 13:27

 

Ese guerrero enamorado de la libertad, era duro pero tierno, amable, fraterno, justo, eso es Afranio Parra Guzmán, lo sigue siendo a través de su obra.

 

“Sus poemas eran vivencias que traducía en palabras hermosas. Imposible olvidarlo” A.O

 

 

 

El Poema "Tus pasos seguirán estampando la tierra" lo escribió,  se lo dedicó y envió a la compañera Adiela Osorio en Junio de 1982. Adiela llevaba poco tiempo en la “Picota”, en el pabellón de mujeres que los militares habían acondicionado en esta cárcel para hombres, facilitándose ellos tenernos concentrados para el Consejo de Guerra que se realizaba en la Capilla del Penal.

Durante aquel período, la dirección de la cárcel, y a petición de nuestra dirección, permitió una visita relámpago de las compañeras prisioneras políticas al Pabellón 2 en donde nos encontrábamos la mayoría de los sindicados de pertenecer al M-19.

Entre Adiela y Afranio hubo un dialogo fluido de anécdotas y afectos; Adiela le comentó todo su periplo por el Chocó, los Llanos, Cauca, Caquetá, Pereira y buena parte de la geografía colombiana en esa búsqueda de Libertad, de Democracia, de Justicia Social, por la que muchas mujeres y hombres han dado su vida: De esa mutua y envolvente ternura  nació el poema.

 

TUS PASOS SEGUIRÁN ESTAMPANDO LA TIERRA

Afranio Parra- Cárcel La Picota Junio 25 de 1.982

Los pasos que estampaste

con amor en la tierra

permanecen en ella.

No los destruye el tiempo

ni una ingrata memoria;

no los borra la lluvia

ni los cubre la yerba;

no los quiebra el estío

ni los hieren los potros

bravíos que en las sabanas

galopan incansables tras aladas quimeras.

Tus pasos estamparon unas huellas bordadas

por violetas que se abren con celestes miradas,

y trazaron la ruta por donde audaces marchan

los muchachos que buscan un cálido mañana.

Tus pasos te llevaron hasta cumbres de magia

donde el viento es arisco

y las plantas escasas,

donde tiembla la noche

y el frío te acorrala;

mas hallaste una hermana,

el frailejón, que arranca

del fondo de la tierra

el calor que te salva

y dormiste tranquila

como las aguas mansas

soñando con el mar que visitaste un día

y te enredó en sus algas.

Despertaste vestida de musgos y rocío

y en un manto de nubes

posaste tu mirada.

La luna ya no estaba

pero el sol que nacía,

allá tras unos riscos de penachos de plata,

adornaba tu talle con sus cintas doradas.

Seguiste caminando cargada de esperanzas

y en un lienzo de aguas

de un azul de cielo

y verdes de esmeralda

quedaste retratada.

Allí el viento peina , en horas solariegas,

los risos de las olas y en noches estrelladas

emerge de las aguas tu silueta encantada.

De pronto te encontraste como una flor silvestre,

morando en una selva

donde hay, cual gigantes,

árboles que abrigaban tu cuerpo delicado

y te veían las palmas de chonta y de cumare

como una hermana más

que cantaba a la vida

mientras ellas danzaban.

Los ríos te cuidaban cual celoso marido

y el jaguar ahuyentaba con sus fieros rugidos

a quienes, presentía, eran tus enemigos.

No anduviste perdida entre las arboledas

ni te acosó el silencio en las cumbres plateadas;

no llegaste hasta el mar como ave solitaria

ni aspiraste vacía de los llanos el aire;

ni vadeaste ríos con incierta pisada

ni abrazaste senderos triste y desamparada,

porque a tu lado estaban

un indio con su lanza,

un boga, un colono

y un soñador de lunas,

girasoles y dalias.

También te acompañaban

un canario y su canto,

un joven guerrillero

y una madre abnegada

que apretaba en su pecho

un fruto de la patria.

Una noche tu mundo

se embriagó en las ciudades.

Veías acuosos ojos y caras angustiadas,

luceros de papel, soles artificiales,

prostitutas perdidas en una encrucijada;

veían niños hambrientos cercados por palacios

y hombres cabizbajos cansados de la vida

que entre licor y tangos

evadían su desgracia.

Tu alma no aguantó

y estalló sublevada.

Apresuraste el paso

y agitaste las alas

como lo hacen las águilas.

El reto de tus ojos

disparó unas lágrimas

y tu voz entonó un canto de alboradas.

Tus pasos seguirán estampando la tierra

y trazando la ruta por donde audaces marchan

los muchachos que buscan un cálido mañana.

 

 

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14 febrero 2017 2 14 /02 /febrero /2017 15:36
"Con mucho gusto seguiremos siendo representantes ilegales del pueblo Colombiano"

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Documentos en la Historia del M-19
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5 febrero 2017 7 05 /02 /febrero /2017 21:47
AFRANIO PARRA: UN JAGUAR PINTANDO CAMINOS

“La inmortalidad es el pacto de vida con la muerte y se manifiesta en el reconocimiento que le hacen los pueblos al hombre que supo cumplir con su misión” Afranio Parra

 

Hernán López 

Bogotá, Colombia, 1 de Febrero del 2017

 

El 17 de enero se cumple un aniversario más de la fundación del movimiento M-19, organización surgida en la década del setenta (70) a raíz del fraude electoral cometido contra el entonces célebre General Gustavo Rojas Pinilla, representante del movimiento conocido como Alianza Nacional Popular (ANAPO). El M en su inicio estuvo conformado por vastos sectores de extracción popular, donde se anidaron la rebeldía de jóvenes revolucionarios de auténtica convicción cansados de propuestas inconclusas venidos de diferentes sectores de la izquierda, otros inconformes del movimiento revolucionario liberal, MRL, que dirigiera en la década del sesenta el expresidente Alfonso López Michelsen y algunos abstencionistas cansados de las promesas incumplidas por tantos años en el manejo y repartición bipartidista del poder.

 

En las filas del M se destacaron personajes con una trayectoria política importante en la búsqueda de salidas revolucionarias, las condiciones lo hacían posible aquí y ahora, como argumentaba el Che. Se forjaron quienes decidieron asumir la lucha armada desde la clandestinidad, con el deseo de construir un mundo mejor, un mundo donde la justicia y la democracia fueran una realidad y no una utopía.

 

Entre estos hombres y mujeres de acción sobresalieron Jaime Bateman Cayón, aquel costeño enamorado del mar, Álvaro Fayad Delgado, Gustavo Arias Londoño (Boris), Guillermo Elvencio Ruiz, Lucho Otero, Augusto Lara Sánchez, Iván Marino Ospina, Elmer Marín Marín, la negra María Eugenia Vásquez, Carmenza Cardona Londoño (La Chiqui), Germán Rojas Niño (Raúl), Afranio Parra Guzmán (Jaguar), Jaime Bermeo Cruz (Simón); Otros, desde la legalidad en calidad de congresistas como Carlos Toledo Plata, Andrés Almarales Manga, Alfonso Cabrera Toscano entre otros del movimiento ANAPO SOCIALISTA y muchas más, mujeres y hombres de carne y hueso, con el amor y la verraquera que sólo estas tierras pueden engendrar formaron parte de este movimiento.

 

De esto mucho se ha escrito, muchos de sus protagonistas han hecho libros de su historia en la organización, libros como "Escrito para no morir" de la Negra Vasquez, "Así nos tomamos la embajada" de Rosemberg Pabón, "La Fuerza del Cambio" de Andrés Almarales, "El templo del Jaguar: la edad del cuarzo y la transparencia" de Afranio parra, "El camino del Triunfo" de Jaime Bateman, entre muchos otros; entre ellos, cabe destacar que Darío Villamizar de manera juiciosa recopila en el libro “Aquel 19 será” la mayor parte de la historia escrita en orden cronológico y en “Sueños de Abril” una gran cantidad de memoria fotográfica de dicho movimiento.

Pero lo que nos convoca hoy, es que un 6 de abril de 1.989, en plena negociación con el gobierno de Virgilio Barco de dicho movimiento, es asesinado por miembros de la policía en el barrio Lucero Alto del sur de Bogotá uno de los fundadores del movimiento, Afranio Parra Guzmán junto a dos de sus compañeros. Al ser detenidos por efectivos de la policía “son llevados al CAI de Vista Hermosa; trasladado posteriormente a un lote contiguo, fueron golpeados y luego conducidos a una estación de policía, luego de lo cual aparecieron muertos hacia las 16:00 horas en un basurero en la vía a Villavicencio” (Villamizar, 1995, pág. 561).

 

Afranio Parra fue de origen campesino, que llegó a ser dirigente estudiantil y un personaje muy querido en su municipio de El Líbano, Tolima donde nació en el corregimiento de Santa Teresa.

 

Fue reconocido por su honestidad y trayectoria política, un soñador de causas imposibles, aguerrido luchador, poeta, cantante, filósofo de la vida, juglar de la revolución; hombre de vocación abnegada, incansable amante de imposibles, un guerrero total (como calificaba a quienes entregan su vida a una causa) que ofrendó su vida convencido en el cambio social, entregado por entero a esta loable actividad, cansado de “navegar en el tercer océano de sangre en que se ha convertido Colombia” por la irracional violencia auspiciada desde el poder.

 

Su origen campesino le permitió compartir desde niño los rigores de La Violencia, siendo su municipio epicentro de la presencia de bandoleros como Sangre Negra, Desquite, Chispas, Tarzan, Patechiro, arbolito, entre otros.

 

La policía y el ejército alinderada en el partido conservador, politizada en su seno se ensañó contra el humilde pueblo campesino de origen liberal que vio retoñar a Afranio. La respuesta no se hizo esperar, surgieron guerrillas liberales para la defensa del atropello conservador. Fue el nacimiento del “impuesto” a la cosecha cafetera, los retenes, las emboscadas, las incursiones nocturnas a veredas y caseríos, los asaltos a puestos de policía, la toma de escuelas, las violaciones, los saqueos, los incendios, el corte de franela, sangre por montones, solo hambre y desolación, de una violencia irracional impulsada desde los directorios políticos tradicionales, alimentada en el sectarismo y retaliaciones irreconciliables.

 

En un allanamiento de la finca propiedad de sus padres vio como el ejército mató su gallo de pelea, él, con casi 8 años de edad, toma una escopeta que su padre le había regalado para cazar palomas y con ella asesta un tiro en los genitales al que cometió la afrenta y logra escapar matorral abajo. (Beccassino, 1989, pág. 140), de ese episodio nace uno de sus cuentos, “El gallo Rojo”, escrito en Junio de 1983 (Parra Guzman, 1991, pág. 33).

 

En esa época el corregimiento de Santa Teresa fue bombardeado por el ejército al mando del Comandante de la VI Brigada General José Joaquín Matallana y más de un centenar de personas fueron detenidas, confinadas en la hacienda la Trinidad y soportaron los coletazos del conflicto.

 

El viejo Afranio, como afectuosamente le conocieron, desde sus años de colegio en el Instituto Nacional “Isidro Parra” de su pueblo natal se destacó como activista estudiantil, en el pensamiento de Afranio se mantenía aferrada la historia, desde las narradas por los antepasados hasta el legado de los viejos luchadores bolcheviques de Líbano (Tolima) que en 1.929 realizaron la primera gesta insurreccional armada en América. Tanto así, que en su discurso al concluir secundaria no vaciló en decir “Hoy al terminar mis estudios me alisto a ingresar a la guerrilla” en el año de 1964 (Parra Guzman, 1992, pág. 1)

 

Recordaba con cariño las luchas agrarias de los años treinta por la tierra, la aparición de las ligas campesinas que se movilizaron y enfrentaron el poderío de los grandes terratenientes y propiciadores de la expedición de la Ley 200 de tierras en el gobierno de Alfonso López Pumarejo.

 

Recordaba con admiración los sectores populares, artesanos, campesinos encarnados en la propuesta de Jorge Eliecer Gaitán, quién en la década del cuarenta funda la denominada, Unión Nacional Izquierdista Revolucionaria UNIR, como un movimiento independiente de los pobres de Colombia, tendiente a romper las bases del bipartidismo existente y arrebatarle el poder a la oligarquía. La agitación del Caudillo contra las oligarquías colombianas hace que se gane la simpatía de amplios sectores del liberalismo y luche a brazo partido contra la oligarquía liberal-conservadora.

 

Así se refería Afranio al gran caudillo, desde su pluma vigorosa un 2 de marzo de 1979:

 

Jorge Eliecer Gaitán

 

Querías sintetizar con tu pregón

a todo un pueblo,

tu voz de bronce y patria

retumbó en los campos

y conmovió ciudades.

 

Eras la esperanza de un camino nuevo,

eras el temor del opresor cuando gritabas

ante una multitud enardecida

‘’A la Carga’’.

 

Eras la bandera nacional

cuando tu dedo señalaba la masacre bananera

al gobierno vende patria

eras el campesino, que pedía la tierra

el obrero que quería manejar la fábrica,

el indio que defendía su cultura

y la riqueza nacional en vía de rescate.

 

Eras el líder popular

querías con tu voluntad de hierro

sacar a Colombia del hambre y la ignorancia

pero era mucho pedir por las vías legales

a unas cuantas familias oligarcas.

 

Eras un peligro Gaitán,

esa tu mano empuñando la unidad

y ese tu gesto de moral

amenazaban con romper privilegios centenarios,

por eso te mataron.

 

Creían que en ti moría el germen de la lucha

y fallaron.

Tu no eras un hombre, eras un pueblo

y en ese pueblo estás sembrado. (Parra Guzman, 1992, pág. 53).

 

Al comienzo surgen las guerrillas liberales como auto-defensas campesinas, algunas al pasar del tiempo dejan el camino que las inspiró y degeneraran en bandidaje, bandolerismo sembrando terror, el mismo que junto a un abandono absoluto por parte del Estado hacia el sector rural ocasionó un éxodo masivo de campesinos desplazados hacia las urbes en crecimiento. Sin embargo, algunas guerrillas liberales se alejan del bandolerismo y asumen un papel político distinto, caso de la guerrilla del llano al mando de Guadalupe Salcedo Unda y de las del Tolima. Al manifestar entonces Afranio al momento de graduarse su “me voy pa’ el monte” es una manifestación lógica reflejo del momento histórico que vivía Colombia.

 

Se trasladó a Bogotá e ingresó a la facultad de economía de la Universidad Nacional, donde continuó su formación y consolidó su espíritu de lucha, después de cursar los primeros semestres y no encontrar en el movimiento estudiantil la dinámica de cambio necesaria y con la convicción de confrontar a la oligarquía liberal-conservadora desde las diversas trincheras que fuese necesario tomó la determinación de ingresar a las filas de las FARC, Su testimonio de aquel momento lo ilustra el siguiente poema:

 

ADIOS... MI UNIVERSIDAD

 

¡Adiós... ciudad blanca!

Quise vivir en ti

Para empaparme de tu océano de ciencia,

Pensé encontrar en tus espacios la belleza

reflejada en tus verdes prados de esperanza.

 

Mis ojos desde niño vieron

Un cuadro espantoso de violencia,

Mucha sangre...

Sangre campesina,

Sangre honrada,

Que teñía de rojo los senderos

Y las espumas azaherinas de los arroyuelos.

 

Ya cansado,

Ya indignado

Caminé hasta tus altares

en busca de la paz

Y vi con amargura,

Que sufrías como yo,

Que tenía tu talle con cadenas

Que oprimían tu corazón.

 

Llegaron los verdes-oscuros

Con caras de asesinos y con cascos,

Llegaron con bolillos,

Llegaron con gases,

Te rodearon jinetes infernales

Que blandían sables

Violaron tus fronteras

Esos monstruos que llamamos tanques,

Profanaron tus aulas,

Golpearon profesores

Destruyeron tus libros

Masacraron estudiantes.

 

Transformaron en cuartel

El centro de ciencia que eras antes.

Ya no se ve en tus prados

La juventud sonriente,

Ahora te patrullan taimados gendarmes.

 

Todo ha cambiado en ti doncella

Los hijos del demonio

Violaron tus encantos.

Te digo con amor

¡Adiós, adiós…!

 

Me voy para las montañas

A luchar por ti,

Pedazo entrañable de mi patria. (Parra Guzman, 1992, pág. 24)

 

Posteriormente, mediante visita a su pueblo natal recibe la invitación de Jaime Bateman, para construir un movimiento revolucionario distinto, donde la revolución sería una fiesta y no un sacrificio, donde el afecto movería los sentimientos. Decide contribuir a la fundación del M-19; fueron treinta largos años del viejo dedicados a la causa de la revolución.

 

Al viejo Afranio, se le vio con pincel de artista modelando mujeres, pintando nuevos amaneceres, lo encontramos componiendo cuentos, poemas, alegres ritmos salseros, bambucos, bundes o rancheras populares, siempre estuvo embriagado por la magia de la vida, le cantaba a la naturaleza, a la lucha, a las mujeres a quienes tanto amó, a sus hijos, a su padre, a la abuela (nombre afectivo dado a su madre Carlota) y al amor, que nunca le faltó. Seducido por la magia, extrajo lo mejor para consolidar su teoría acerca de la nueva “Era del cuarzo y el Jaguar”, era de la transparencia, de una sociedad mejor bajo el templo del jaguar.

 

En medio de la tristeza por los acontecimientos del palacio de justicia, de nuevo se le vio el 13 de noviembre del mismo año acongojado, por la desaparición del hermano pueblo de Armero, tragedia y catástrofe significativa con más de 23.000 muertes, entre ellos la de su hermana Eunice Parra, sumido en ese profundo dolor y desconsuelo, herido en su espíritu, pocos días después se sumaría otra gran tragedia, la muerte de su hermano.

 

Sin embargo surgía como el ave fénix, siempre con su sencillez, su afecto cálido, su irreverencia a flor de piel, con su remoquete de “fantasma de Siloé”, que “pactaba con Dios y con el Diablo”, imbatible, invisible para el enemigo; con la fuerza del amor, la cadena de afectos siempre compartida con su pueblo, que cada vez más lo protegía de la muerte.

 

Se recuerda su Quijote y su Sancho producto de su plumilla, ubicados en el Instituto Tolima, donde se exhibe y ocupa lugar destacado en el corazón del pueblo del Líbano.

 

En el final de sus días, con su pelo cenizo que le dio aire de zorro, escribiría que “La muerte, que se rige por los códigos del universo, es una diosa destronada por la acción inclemente del hombre y sus ambiciones y caprichos… no es más que una consejera clandestina y calumniada que nos dice que hay que aprovechar al máximo cada instante de esta vida que ya no es propia sino prestada(Parra Guzman, 1993, pág. 10).

 

Convencido siempre que después de este momento de cruda violencia en la historia latinoamericana vendrá la era del cuarzo y el jaguar, cambio que sólo será posible con la identidad, pues “Si tenemos en cuenta que las creencias son la fuerza y la ley más poderosa, desencadenemos, pues, la fuerza de las creencias en política para que de verdad sea el pueblo el protagonista del cambio; cambio que solo será posible e ideal si se afianza en la identidad” (Parra Guzman, 1993, pág. 34)

 

Esa identidad traspasó los límites, enmarcándonos en esa Patria Grande Latinoamericana, esa que soñó construir Bolívar, Martí, Sandino, El Che, Chávez y los millones que han dado y dieron su vida en búsqueda de una Latinoamérica unida, con justicia social y del tamaño de los más grandes sueños. Convirtió a sus guerreros en jaguares, ese animal milenario entendiendo que “los hijos de este continente somos de la estirpe del jaguar, hijo del sol y su representante al sur del Rio Grande. Su fuerza salta a la luz del día en esa libertad que nos tomamos irremediablemente y por asalto, así este acto nos condene a vivir perseguidos o nos obligue a perder la vida en la decisión” (Parra Guzman, 1993, pág. 37)

 

Esos jaguares pintados de distintas banderas sobre un mismo continente con tantas similitudes movieron con atracción apasionada las fuerzas telúricas de sus tierras, generando tsunamis de los que aún nos llegan grandes olas buscaron esa era de cuarzo, de trasparencia donde fuera la justicia, la dignidad y la paz el motor hacia esa sociedad tan anhelada que aún nos queda por construir.

 

Es por eso que es debido rendirle homenaje a este Jaguar, a este guerrero del cuarzo y sacerdote jaguar que nos seduce a seguir la lucha por una Latinoamérica unida, una donde quepan muchos mundos, una donde podamos parar a ese gigante de las siete leguas.

 

Que sea pues la poesía, la música, las anécdotas y los cuentos los que nos hagan recordarlo hoy, que lo haga inmortal en ese pacto de la vida con la muerte que sólo se le manifiesta en el reconocimiento que le hacen los pueblos al hombre que supo cumplir con su misión.

 

Hernán López

Bogotá, Colombia, 1 de Febrero del 2017

Bibliografía

 

Beccassino, A. (1989). M-19 El heavy metal latinoamericano. Bogotá D.C: Fondo editorial Santodomingo.

 

Parra Guzman, A. (1992). El señor de los caminos. Colombia: Papel de Luna.

 

Parra Guzman, A. (1993). El templo del jaguar: La edad del Cuarzo y la transparencia. Pasto, Colombia: Acuariio ediciones.

 

Parra Guzman, A. (1991). La garza amorosa y el atrae-pájaros . Colombia: Ediciones Multilinea.

 

Villamizar, D. (1995). Aquel 19 será. Bogotá D.C: Planeta.

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20 enero 2017 5 20 /01 /enero /2017 23:27
Homenaje a Afranio Parra Guzmán el 2 de febrero en Bogotá

ELSALMON - Revista Cultural

Posted: 19 Jan 2017 12:35 PM PST

Homenaje a Afranio Parra Guzmán el 2 de febrero en Bogotá

 

|Por: El Jaguar|

 

Este próximo 2 de febrero en la Ciudad de Bogotá, “Aldea, nicho cultural” calle 17 No 2 – 77, un acto de homenaje al Comandante guerrillero Afranio Parra Guzmán, se estará llevando a cabo. Afranio, símbolo de lo que podría ser el M-19, formo parte de quienes alzados en armas, levantaron la consigna de “con el pueblo, con las armas, al poder”, por el año 1974, dando vida al M-19.

 

Afranio, nacido en el corregimiento de Santa Teresa, Municipio del Líbano Tolima, fue fundador, junto a Bateman Cayón y Alvaro Fayad, entre otros, de esta organización insurgente y gestor de las milicias urbanas de este grupo guerrillero, que hizo historia en Colombia.

 

Afranio Parra Guzmán, a los 47 años de edad, cae asesinado en la ciudad de Bogotá, cuando el M-19, buscaba acuerdos y diálogos con el Gobierno nacional, para el logro de la paz; una paz que es aun esquiva, pese a la desmovilización del M-19 y de otros grupos guerrilleros.

 

TESTAMENTO: Afranio Parra Guzmán

 

 

SI ALGUN DIA MUERO…?

 

Afranio Parra Guzmán

Siloé, 17 de diciembre de 1985

“La muerte es una diosa destronada, y yo, guerrero total, siempre he buscado su favor. Mi cortejo persistente se confunde con su poder de encantamiento. Algún día esta unión eterna se consumará y así le entregaré parte de su dignidad.

 

Ese día será de luz y solo que recordarán lo que amo, los que siempre me acompañan y de cuya sabia bebo para encontrar la tensión serena que todo guerrero debe lograr para intuir en todo momento el instante del salto al vacío, el del verdugo. Ese día también ha de colgar de mi cuello los símbolos de la fuerza y la transparencia: el cuarzo y el colmillo del jaguar.

 

Soy un jaguar como todo americano. Soy el heredero de su fuerza nueva que luchará hasta más allá del límite de la vida para instaurar en nuestra patria americana la libertad, la justicia y la felicidad, pilares de lo que yo llamo el templo del jaguar.

 

He dicho que solo me acompañarán los que amo. Nadie más debe estar en esta mi fiesta solo los labradores de todas las tierras y todas las industrias en cuyos callos se escribe la historia en letra tan menuda que los poderosos no se molestan en leer.

 

También han de estar aquellas hermanas mías obligadas a vender su honor y su tristeza a cambio de pan: y que fueron el escudo que ningún ejército pudo mellar en la epopeya inédita de Siloé. Al lado suyo estarán los zapateros junto a los tenderos; las galladas, los combos revueltos con pordioseros y los emboladores a quienes nunca puse ante mis pies, los loteros, los pobres de todos los colores, el pueblo.

 

Y los niños, nuestros niños, única garantía de que el mundo perdure porque son el futuro del futuro continente de la esperanza.

 

Como quiero fiesta quiero música, de la que toca el pueblo en las tiendas y cantinas. No entiendo la música de salón. Por eso las notas que inundarán el modesto cuarto donde reciba a mis amigos han de repetir lo que canta el pueblo.

 

Qué no quiero? No quiero trajes finos ni perfumes caros enrareciéndome el ambiente. No quiero autos de lujo obstruyendo el paso de la gente ni joyas luciendo conmigo como pretexto.

 

Delante mío no desfilará ningún prohombre, ningún notable, ningún dueño, Ningún rico, ningún importante porque para mí lo único importante es mi gente. No invito a mis fiestas a quien no quiero.

 

Finalmente quiero resolver el acertijo que todo guerrero debe lograr y es como perdurar para llegar a la meta que se propuso.

 

El cuerpo es el templo del hombre. Cuando la muerte decida ser para siempre mi compañera quiero devolver mi cuerpo al pueblo para que siga cumpliendo su voluntad. Solo quiero entonces como último deseo, ser embalsamado y no desaparecer sino cuando el objetivo que me impuse sea alcanzado”.

 

Homenaje a un hombre que solo esta patria puede engendrar

 

Homenaje a Afranio Parra Guzmán el 2 de febrero en Bogotá
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17 enero 2017 2 17 /01 /enero /2017 23:14

"HACE 43 AÑOS LA ESPADA DE BOLÍVAR" "rompió las

telarañas del museo y se lanzó a los combates del presente.

Pasó a las manos del Pueblo..."

Álvaro Fayad Delgado, Comandante General del M-19 y fundador

 

 

"Y allí está la urna, una urna pequeña. Yo llevo una varilla para romper los vidrios y abrirla. Pero no abre por ningún lado. No quiero dañarla, quiero hacer el menor daño posible, al fin y al cabo, es el sitio del Libertador. Prefiero no pegarle por encima, sino a un lado.

 

El silencio es sepulcral en esa casa colonial, antigua, vieja. Uno mismo siente el silencio, tiene su magia el momento. Me sollo con la cosa y el silencio se hace más profundo. No rompe, le vuelvo a dar. El cristal suena de pronto como si hubiera estallado en millones de pedazos y los vidrios caen al suelo. Meto la mano por un costado de la urna y saco la espada y los espolines. Los echo en una mochila de esas que hacen los indígenas.

 

Tomo en mi mano la espada. Me impresiona por lo pequeña. Es muy pequeña. La empuño. ¡Qué sensación tenerla, empuñarla!

 

No es un arma vieja, tengo en mi mano la verdadera historia de nuestro país, una historia que queremos recomenzar. No vamos a sacar un arma de un museo, vamos a revivir esa historia. Se siente Bolívar al empuñar esa espada, se siente la presencia del Libertador y se siente un inmenso compromiso.

La meto debajo de mi ruana, por el cuello. La pongo contra mi pecho, contra mi corazón. Luego la bajo a la cintura y la guardo junto a mi pistola".

17 de enero de 1974
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31 diciembre 2016 6 31 /12 /diciembre /2016 17:42
Documentos en la historia del M-19
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15 diciembre 2016 4 15 /12 /diciembre /2016 01:14
Documentos en la historia del M-19
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27 noviembre 2016 7 27 /11 /noviembre /2016 17:51
In Memoriam: Comandante Fidel Castro Ruz
In Memoriam: Comandante Fidel Castro Ruz

Gracias Fidel por tu amistad, por tu generosidad, por tu solidaridad, por tu coherencia y por tus enseñanzas.

!HASTA SIEMPRE COMANDANTE¡

SIEMPRE ES 26

 

"Cuba duele de manera especial a los imperialistas. ¿Qué es lo que se esconde tras el odio yanqui a la Revolución Cubana? ¿Qué explica racionalmente la conjura que reúne en el mismo propósito agresivo a la potencia imperialista más rica y poderosa del mundo contemporáneo y a las oligarquías de todo un continente, que juntos suponen representar una población de trescientos cincuenta millones de seres humanos, contra un pequeño pueblo de sólo siete millones de habitantes, económicamente subdesarrollado, sin recursos financieros ni militares para amenazar ni la seguridad ni la economía de ningún país? Los une y los concita el miedo. Lo explica el miedo. No el miedo a la Revolución Cubana; el miedo a la revolución latinoamericana. No el miedo a los obreros, campesinos, estudiantes, intelectuales y sectores progresistas de las capas medias que han tomado revolucionariamente el poder en Cuba; sino el miedo a que los obreros, campesinos, estudiantes, intelectuales y sectores progresistas de las capas medias tomen revolucionariamente el poder en los pueblos oprimidos, hambrientos y explotados por los monopolios yanquis y la oligarquía reaccionaria de América; el miedo a que los pueblos saqueados del continente arrebaten las armas a sus opresores y se declaren, como Cuba, pueblos libres de América".

"Cuba duele de manera especial a los imperialistas. ¿Qué es lo que se esconde tras el odio yanqui a la Revolución Cubana? ¿Qué explica racionalmente la conjura que reúne en el mismo propósito agresivo a la potencia imperialista más rica y poderosa del mundo contemporáneo y a las oligarquías de todo un continente, que juntos suponen representar una población de trescientos cincuenta millones de seres humanos, contra un pequeño pueblo de sólo siete millones de habitantes, económicamente subdesarrollado, sin recursos financieros ni militares para amenazar ni la seguridad ni la economía de ningún país? Los une y los concita el miedo. Lo explica el miedo. No el miedo a la Revolución Cubana; el miedo a la revolución latinoamericana. No el miedo a los obreros, campesinos, estudiantes, intelectuales y sectores progresistas de las capas medias que han tomado revolucionariamente el poder en Cuba; sino el miedo a que los obreros, campesinos, estudiantes, intelectuales y sectores progresistas de las capas medias tomen revolucionariamente el poder en los pueblos oprimidos, hambrientos y explotados por los monopolios yanquis y la oligarquía reaccionaria de América; el miedo a que los pueblos saqueados del continente arrebaten las armas a sus opresores y se declaren, como Cuba, pueblos libres de América".

"¿De dónde salieron las colosales sumas de recursos que permitieron a un puñado de monopolistas acumular miles de millones de dólares? Sencillamente, de la explotación del trabajo humano. Millones de hombres obligados a trabajar por un salario de subsistencia produjeron con su esfuerzo los gigantescos capitales de los monopolios. Los trabajadores acumularon las fortunas de las clases privilegiadas, cada vez más ricas, cada vez más poderosas. A través de las instituciones bancarias llegaron a disponer éstas no sólo de su propio dinero, sino también del dinero de toda la sociedad. Así se produjo la fusión de los bancos con la gran industria y nació el capital financiero....Ahora sí, la historia tendrá que contar con los pobres de América, con los explotados y vilipendiados de América Latina, que han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia".

"¿De dónde salieron las colosales sumas de recursos que permitieron a un puñado de monopolistas acumular miles de millones de dólares? Sencillamente, de la explotación del trabajo humano. Millones de hombres obligados a trabajar por un salario de subsistencia produjeron con su esfuerzo los gigantescos capitales de los monopolios. Los trabajadores acumularon las fortunas de las clases privilegiadas, cada vez más ricas, cada vez más poderosas. A través de las instituciones bancarias llegaron a disponer éstas no sólo de su propio dinero, sino también del dinero de toda la sociedad. Así se produjo la fusión de los bancos con la gran industria y nació el capital financiero....Ahora sí, la historia tendrá que contar con los pobres de América, con los explotados y vilipendiados de América Latina, que han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia".

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